Complexo de Lombriga - por Bruno Vitorino

"Não tenho paz, nem descanso, nem repouso; o que me vem é agitação" – Jó 3:26

"Numa manhã, ao despertar de sonhos inquietantes, Gregor Samsa deu por si na cama transformado numa gigantesca lombriga." Esse bem que poderia ser o início do livro A Metamorfose se Franz Kafka fosse recifense. Imagino que ao invés de discorrer alegoricamente sobre a opressão esmagadora de um pai austero e quase sádico, o autor extrapolaria os demônios de seu núcleo familiar para retratar os tormentos que nascem de se descobrir um verme numa cidade que não passa de um amontoado de bosta.

Explico:

Obviamente que amo o Recife e que escrevo isso sob o ímpeto do desgosto e o assombro do desespero. Mas, infelizmente não há como ser de outra maneira... Aqui impera um “salve-se quem puder” generalizado de modo que uma verdade tão banal como a ideia aristotélica de que os seres humanos vivem em sociedade em busca do bem comum não passa de um devaneio. Alguns chegam mesmo a afirmar inclusive que se trata de um desejo pequeno burguês demais para ser implementado por essas terras. Síndrome de colonizado, vontade de ser americano - eles se referem aos EUA - e outras baboseiras que reverberam feito mantras nos diretórios acadêmicos dos cursos de ciências humanas (sou formado em História e já ouvi muito esse papo). Legal mesmo é socializar a miséria!

Hoje o Recife irradia um tacanho bairrismo materializado no pior dos sentidos: a cegueira crônica ante suas mazelas.

Em qualquer direção que se olhe, há uma transgressão, um desrespeito à regra, uma agressão à ideia de comunidade. Do motorista que não respeita a faixa de pedestre, passando pela construtora que desconsidera o interesse público para especular livremente com a conivência da presente gestão municipal e da sociedade civil (afinal há quem compre esses empreendimentos, não?), chegando ao prefeito recém-eleito que estranhamente nomeia um Secretário ficha-suja para compor o primeiro escalão de seu governo. É algo tão endêmico em nossa sociedade que transcende a normalidade para descambar na naturalidade. E essa diferença, meus caros, é crucial, pois o “normal” são práticas sociais de uma comunidade amalgamadas e significadas por um aparato cultural/ideológico que distingue e legitima esse grupo, ou seja, é o conjunto de símbolos que dá sentido a esse microuniverso. Já o “natural” é quando esses signos são introjetados de tal forma que são vistos como condição intrínseca ao Ser Humano. No nosso caso, é a naturalização do “jeitinho”.

Pois bem, ontem (20/12) após um dia de muito trabalho e do desgaste que é o embate com a Rua, chego à minha casa para, enfim, por os pés para cima e apenas existir.  Tudo corria bem até que, às 21h, fui violado no meu direito de descansar em minha residência. Nesse horário, deu-se início a uma festa de confraternização (eu acho) da Luni Produções que fica exatamente ao lado de minha morada. Barulho, música ensurdecedoramente alta (com banda inclusive), gritos e burburinho; toda essa combinação numa área estritamente residencial! Resultado: ninguém dormiu até as 2h da matina, quando a festa foi minguando.

Fiquei perplexo! O que faz com que essas pessoas se sintam no direito de perturbar o sossego de todos os moradores do entorno? O fato de serem artistas? A inconsequência do desinteresse pelo Outro? E logo essa turma descolada que prega o discurso de "uma cidade para todos", participa de movimentos #Ocupe(...) e outros engajamentos políticos supostamente intelectualizados. Pois é! Justamente eles, sem o menor pudor, desconsideraram esses preceitos de uma cidade mais humana para incomodar toda uma vizinhança de trabalhadores apenas para promover vernissages de "ver e ser visto" nesse teatro dos vícios em que vivemos. Afinal, uma festa na Luni Produções é sinal de, hipoteticamente, distinção artística e, quiçá, social! É como um carimbo a referendar a sua entrada numa espécie de seleto grupo de artistas alternativos locais bem sucedidos. É quase um privilégio ser convidado. Por que então esses eleitos dos deuses haveriam de se preocupar com os reles mortais que acordariam cedo no dia seguinte para pegar no batente?

“Mas, nada está tão ruim que não possa piorar”; é o que dizem. Meu filho, um bebê de 6 meses e 20 dias, acabou acordando com toda essa balbúrdia. “Fodeu! Puta que pariu! E agora?!”, pensei. No auge do desespero, liguei para a polícia. “Já existem outras reclamações iguais a sua, senhor. A viatura já partiu para o local”. Alívio... Mas, depois de esperar em vão a chegada das autoridades e experimentar a raiva, a desesperança, a angústia e, por fim, a frustração; despertei de meu estado letárgico. De Recife, a Veneza brasileira ao Hellcife, o inferno na Terra. Como num livro de Kafka, de súbito, parecia que eu tinha sido arrancado de uma paisagem onírica e me vi um verme com merda até a cabeça!

Quem quiser que veja poesia num lugar onde todas as pessoas carregam o medo perene de ter uma arma apontada para sua cabeça, onde o carro impera em detrimento do transporte público, onde prédios brotam como se fosse mato sem qualquer planejamento, onde o shopping é a redenção lúdica da população, onde não se pode sequer dormir em paz depois de um dia duro... Eu vejo apenas caos!

Enquanto situações como a que relatei ocorrerem naturalmente, o Recife que carrego no peito será apenas uma idealização e estaremos a chafurdar em nossa própria lama. Como podemos ser uma "cidade mais humana" se uma das regras mais básica da vida em sociedade – a lei do silêncio – não é respeitada?!

Um Novo Recife... Só rindo! Não conseguimos nem nos livrar do velho.

Temes o romântico? - Por Dom Angelo

Para algumas pessoas este texto será um atestado de cafonice de minha parte. Uma espécie de confissão obscura, ou mesmo uma revelação de “gostos duvidosos”.

Como muitos sabem, toco, estudo e pesquiso jazz. No mundo da música, sou fã de artistas como Miles Davis, Thelonious Monk, Bill Evans, John Coltrane, Ornette Coleman, Kenny Wheeler, ou de compositores como Stravinsky, Debussy, Bach, Liszt, Beethoven, Palestrina, e ainda de Jobim, Gismonti, Veloso, Buarque, Seixas, Ben Jor, Cartola, Science, sem esquecer de Gainsbourg, Pixies, Pistols, Floyd, Nirvana, Smiths, dentre outros.

Assim como a música desses mestres me emociona até hoje, algumas canções que fizeram parte da minha infância e pré-adolescência também me tocam de uma forma, digamos que...curiosa. Se você teve infância, pré-adolescência ou mesmo adolescência nos anos 80 e inicio de 90 sabe bem de que assunto estou falando.

Sabe aqueles momentos (quando não estava jogando Atari ou Master System) em que ficava ao lado do seu “rádio gravador” ouvindo a programação da rádio Cidade ou Transamérica, sempre com sua fita cassete a postos para gravar sua coletânea pessoal de sucessos? E aquele “clima de paquera” que rondava as discotecas dos condomínios e prédios? Quase sempre estava lá a menina que você estava afim e ficava ansioso para chegar o momento de chamar ela pra dançar uma música lenta. Com certeza você estava usando uma basqueteira M2000, um relógio Casio, calça jeans da Levis e uma t-shirt enorme quase chegando no joelho (ou você era da turma que usava dockside?).

Surpreende-me estar repetindo aquele clichê de saudosismo exacerbado para com certos momentos especiais. Mas o que psicologicamente os torna especiais? Você já deve estar cansado de ouvir do seu avô aquela frase: - no meu tempo é que era bom! Mas começo a desconfiar que nada disso está relacionado com a qualidade do que foi vivido, mas sim da sensação de novidade, do gosto pelo desconhecido, que seu ego começava a desfrutar.

A idade em que estou me referindo é justamente aquela da formação da personalidade¹ do indivíduo. São os momentos de adaptação social, intelectual e principalmente do contato e experiências com o sexo oposto. As primeiras conversas, brincadeiras e paixões. Sim! Paixões. E olhe que não era fácil. O ato de se apaixonar quando criança me remete a uma avalanche de sensações, dor e dúvidas. Pois é...o id² não perdoa!

Ao mesmo tempo, funcionando de substituição³ da vontade de voltar ao passado, aquelas situações de descoberta tiveram algum cheiro (Lapidus), algum gosto (Dipn'lik) e claro, alguma trilha sonora que embalou esses momentos mágicos. Assim, não é por uma opção RACIONAL que acabo por desfrutar de algumas músicas “cafonas” dessa época (como nos exemplos abaixo), mas sim por causa de uma ASSOCIAÇÃO psíquica e involuntária.

Ok? Tá explicado! Não tenho culpa no cartório!

e

¹ Segundo Freud, nossa psique está dividida em três partes: id, ego e superego.

² Fonte instintiva do nosso ser. Funciona buscando prazer e auto-conservação a todo custo. A principal força do impulso do “id” é a libido, energia voltada para sexualidade e sensações prazerosas.

³ Mecanismo de defesa do ego.

Muse- The Second Law- “Não queira dar um passo mais largo que as pernas podem dar” - por Fernando Lucchesi

Quando o Muse lançou em junho a música “Survival” algo já me dizia que a vertente pop evidenciada no último álbum da banda “The Resistance” iria prevalecer. Até aí tudo bem! Era possível acreditar que apesar de deixarem de lado as influências hard rock/ heavy metal/música clássica dos primeiros discos que os consagraram. A sonoridade mais pesada, de certa forma, seria preservada. Ledo engano!

A nova guinada (para pior) do Muse se revelaria rapidamente com o lançamento do primeiro single, “Unsustainable” do novo disco, “The second Law”. A música é uma tentativa meio amalucada da banda de misturar a influência de música clássica com Kraftwerk, com vocais robóticos/computadorizados sem o menor sentido. Já foi o suficiente para esperar uma verdadeira bomba, pois “Survival” e “Unsustainable” eram músicas muito aquém do que o Muse poderia produzir.

Com o lançamento do disco em outubro minhas piores expectativas foram confirmadas, mas é possível acreditar que há salvação. Se o disco for analisado faixa a faixa será perceptível que a banda decidiu reproduzir, com muita intensidade, um som dos anos 1980 de deixar o The killers com inveja. É um sem-fim de sintetizadores e baterias eletrônicas! “ Madness” é um exemplo claro disso. Uma tentativa frustrante da banda soar “pop” talvez objetivando a execução em rádios mundo afora. “Panic Station” caberia fácil em qualquer disco no INXS e “Follow me” deve ter sido composta com o objetivo de entrar na trilha sonora de “Crepúsculo”. E por aí o disco segue a mesma toada com “Big Freeze” e “Save me” (uma baladinha medonha por sinal).

Algumas referências dos discos anteriores estão lá. “Survival”, música que foi usada como tema das últimas olimpíadas, remete à influência visível que a banda sofre do Queen (a estrutura operística da música lembra, muito distantemente, “Bohemian Rhapsody). Em termos comparativos dos discos anteriores basta ouvir “United States of Eurasia” e “Knights of Cydonia” (essa sim, utiliza o melhor do que o Queen pode influenciar a banda). Ao escutar “Explorers” virá à cabeça do ouvinte mais atento “Invincible”.

Mas nem tudo é escuridão nesse disco novo. “Liquid State” é o tipo de música que mais se aproxima da sonoridade pesada que consagrou a banda. Desta feita, os efeitos eletrônicos são extremamente bem utilizados, ajudando a dar uma sonoridade diferente a algo já conhecido. Em “Animals” sai o eletrônico e em uma rara oportunidade do disco ouvimos o que o trio pode oferecer de melhor: um som marcado pela bateria, com uma influência melódica e com uma guitarra coesa e sem firulas. Possivelmente a melhor música do disco.

Mudanças dentro de uma banda de rock quase sempre são bem-vindas. Quando eu digo “quase”, cito imediatamente o exemplo do Ramones. Quando tentaram fazer algo muito diferente no disco “End of the century” realizaram um disco detestado pela crítica, pelos fãs e posteriormente os mesmos declarariam não ter ficado satisfeito com o trabalho. O Muse é uma banda que possui um leque muito maior de variação musical do que o Ramones (antes que os fãs de Ramones comecem a chiadeira, não estou falando que por causa disso o Muse é melhor) e, portanto, se arriscam mais e deslizes como esses podem acontecer. Mas como diriam os Mutantes em uma de suas músicas “Não queira dar um passo mais largo do que suas pernas podem dar”. Espero que o trio inglês tenha aprendido que eletrônico, definitivamente não é a praia deles.

Vanguart: A Garapa do Cerrado - Por Giba Carvalho

Noite de terça-feira no escaldante calor que faz no Recife. Numa discussão sadia, entre um chopp e outro, eis que surge por intermédio de Marcella o nome – “Vanguart”. Banda oriunda de Cuiabá, do cerrado brasileiro e vizinha do nascedouro da cena musical mais manjada e insuportável deste país. Este, talvez, seja o único mérito dos caras, porque ter coragem de lançar algo diferente de sertanejo “universiotário” pra estas bandas é de fato admirável.

Confesso ter certo receio para ouvir muitas destas bandas novas do cenário nacional. No meio deste papo, Marcella falou uma coisa bastante pertinente – “Você não pode falar se você não ouviu.” É fato minha amiga! No entanto, por incrível que pareça, eu escuto cada coisa que você nem tem noção. Jamais teci opinião sobre um trabalho se não escutei o mesmo. E escuto na íntegra mesmo. Na noite da quarta-feira, Marcella me envia pelo chat do facebook um link para fazer o download do disco – “Boa parte de mim vai embora”. Disco “baixado” e posto no celular para ser “degustado” na manhã do dia seguinte. Segue relato:

“Recife, bairro da Torre, precisamente 05:35 da manhã. Para muitos pode parecer estranho, mas esta é a hora que costumo ouvir música da maneira mais detalhada. Na hora em que coloco os fones de ouvido e estou na viagem para o trabalho em Suape.  Seguem as canções e alguns trechos:

1 - “Eres mi vida” – trecho da letra – “Saí de casa a te buscar. Cruzei o país a caminhar. Desenhei nas ruas um amor. Que já não sei se é real. Como se não existe. E se eu sou triste, a causa é você, é só você.”

2 – Se tiver que ser na balada, vai – “O amor não foi suficiente. Eu vou embora, não sei pra onde. Mas ainda um mundo por dizer. Acho que tá claro. E acho da hora.”

3 – Desmentindo a despedida – “As tuas ondas. No meu sono. E este mar. Não foi mais que a nossa cama. Sem você. Amanheceu.”

4 – Nessa cidade – “E eu não vou mais estar do teu lado. Mesmo assim, sempre eu vou te amar. E essas coisas do teu namorado, em silêncio, hoje eu vou falar. É uma necessidade.”

5 – Engole (Arde mais que brasa em pele quente) – “E eu te levei até a praia. E eu me desfiz da minha esposa. E eu joguei fora o meu dinheiro. Fechei a porta pra um amigo. Eu só sonhei meu desengano. Eu desenhei as tuas pupilas.”

7 – Eu vou lá – “Que eu sou filho dessa chuva. Desse calor dos teus olhos. Seja eu a tua casa,
seja eu o teu mistério, teu riso. E eu vou lá.  Se me faltam caminhos pra ficar.”

8 – Onde você parou – “Quem me dera o céu pudesse ajudar. Noites eu passei em claro. Os olhos que me apetecem. Os sonhos que se antecedem. Pra você chegar na estrada, caminho ou lugar. Onde eu seja teu.”

9 - ...Das lágrimas – “Quando me lembro de você. De mala e cansada de chuva. Das lágrimas na sua blusa. Tentando entender aquele rosto. Aquela dor que trouxe você...”

10 – Amigo – “Quem te vê sorrindo? Quem te vê chorando? Quem me vê gastando os dentes?
Em passarelas, em bares. A procurar tua figura, tão imatura. Na noite em que eu deixei você pra trás. Pra onde é que a gente vai daqui?”

11 – Morrerão – “Que não morreria ao ver você assim, tão bonita. O seu último olhar acabou. Nas árvores ficou. As ruas marcou. Nos olhos levou a certeza que teu mar não morrerá em ti.”

12 – O que a gente podia fazer – “E nas ondas do mar. Eu vi você voltar. E nas ondas do mar, eu desapareci...(o tempo eu esperei).”

13 – Depressa – “A esperança dos dias cresceu com a dor. De esperar por você, de bolar a flor. Entre os olhos do meu mais puro amor.  Seja o que isso for...”

Pois bem, caríssimos leitores. O que falar depois de demonstrações de tanta “genialidade”? Notem que fiz uma pesquisa minuciosa sobre o disco da banda. Afinal, segundo os “críticos” musicais do nosso querido país, o “precoce” Helio Flanders é o Bob Dylan brasileiro! Minhas “reverências” a este cara meus caros! E como estes mesmos críticos gostam desta palavra “precoce” no ramo musical.

No entanto, eu não posso engolir este tipo de opinião desta forma. Percebo duas coisas bastante claras nestas pessoas que escrevem sobre música hoje em dia. A falta de realmente escutar e até mesmo pesquisar antes de falar sobre qualquer tema. Na verdade, estes críticos, são meros leitores de releases.  Analisem estes trechos de letras postados acima. Friamente. Quantas vezes vocês encontram a palavra “amor”? Ou contextos sugestivos a...a...a...”amor”? Ou lágrimas de...de...de...”amor”? E é claro que não poderia faltar a dor...de...de...de...”amor”! Ahhhh o amor!

Analisando friamente o disco, posso afirmar com certeza que é uma garapa com açúcar, adoçante, mais alguns leves toques de folk (Malu Magalhães faz melhor), indie-rock (eu adoro esses jargões), suspiros de corações machucados e lágrimas incessantes. E eu aposto que você já está com os olhos cheios de lágrimas hein...

Musicalmente a banda não tem absolutamente nada de especial. Alguns momentos lembram o pior do rock gaúcho, noutros se igualam a todas as outras que estão neste mercado de “Ursinhos Carinhosos”. O Flanders (o cara ao menos tem sobrenome de artista), ao cantar suas “poesias”, é uma tentativa muito da ordinária de tentar se aproximar de Rodrigo Amarante.  Aquele jeitinho arrastadinho e cheio de “pra que isso” que, diga-se de passagem, o Hermano faz com o jeito que lhe é peculiar. Sem forçar a parada!

Insisto em voltar a falar sobre algo que escrevi acima: “Na verdade, estes críticos, são meros leitores de releases”. Não é porque um cara diz que tem Bob Dylan como influência e tente fazer algo parecido, que ele será um novo Bob Dylan. Comparar o rapaz em foco com um dos maiores letristas da história da música mundial é uma piada de péssimo gosto.  É ignorar um passado musical bastante rico. Inclusive, duvido que qualquer um destes caras e ouvintes da referida banda saibam que as letras de Dylan são estudadas em cursos superiores de letras nos Estados Unidos e na Inglaterra. E foram docentes de “pequenas” instituições como Harvard e Oxford que lideraram o processo para que tais letras entrassem na grade de estudo das mesmas.  Conselho? Escutem antes de escrever e falar algo sobre, porque até eu posso escrever – “Meu amor...segurei tuas mãos. Olhei profundamente nos teus olhos cinzas de tristeza. Uma lágrima escorreu, nutrida por teu rimel. E depois sorrimos tomando um picolé de acerola.”

Recordo que há alguns anos, eu dizia ao amigo Carlos Eduardo Borba (o Animal da Porão GB): “Bicho, não posso respeitar uma banda que tem uma música chamada – ‘Sorvete de Flocos’ e diz-se Punk!”.  

Propositalmente, pulei a música 6 no desmembramento das composições. E a explicação é bem simples:

“No dia que uma banda tiver uma música intitulada ‘A Patinha da Garça’ ganhar meu respeito, pode esquecer tudo que já escrevi, pesquisei e aprendi sobre música em toda minha vida.”

Vai saber! Do jeito que as coisas estão hoje em dia, pode ser que Bob Dylan enlouqueça, faça uma versão em inglês da mesma e lance no carnaval.

Até a próxima.

Celebration Day - Quando os gigantes acordaram por uma noite - por Fernando Lucchesi

O cinema está às escuras. Da tela ouve-se a voz de alguém, mas nenhuma imagem aparece. O público começa a se inquietar, pois percebe que o filme já deveria estar com imagens. De súbito, na tela negra surge o título do filme. A câmera então nos transporta para dentro da O2 arena em Londres e nos convida a celebrar um das noites mais memoráveis para novos e antigos fãs de rock n´roll, todos unidos por uma gama variada de sentimentos como nostalgia, devoção e curiosidade.

Assim foi a experiência de assistir “Led Zeppelin: Celebration Day” na noite do  Sábado (03/11/2012). Logo de início, a bateria já denunciava o que estaria por vir: “Good times, Bad times”, primeira música do álbum de estreia. No palco, os “jovens senhores”, Robert Plant, Jimmy Page e John Paul Jones demonstravam que a noite seria longa. Auxiliados por Jason Bonham (filho do falecido baterista, John Bonham), os três propiciaram, literalmente um espetáculo. Logo a seguir, mais dois clássicos, “Ramble on” e “ Black Dog”.  A essa altura a plateia já estava ganha. Percebendo isso, eles se arriscaram com a longuíssima (porém, não menos bela) “In my time of Dying”. Algo que deve ser ressaltado é que o set list contemplou praticamente todas as fases da banda, o que abriu espaço para músicas menos conhecidas  como “Nobody´s fault but mine”  e “ For your life (esta executada pela primeira vez), ambas do disco “Presence”. O desfile de clássicos não parava. Ia da emocionante e etérea “Since I be loving you” à épica “ Kashmir”, passando pelo maior sucesso da banda “Stairway to heaven”( esta, numa versão muito aquém do original).

Números clássicos do Led Zeppelin também tiveram vez. O primeiro foi o trecho em que Jimmy Page toca a guitarra com um arco em “Dazed and confused” (em uma pirâmide de neon de gosto bastante questionável). Felizmente, dessa vez, ele foi econômico e não tornou uma música impactante (dentro da sua concepção original) como “Dazed and confused” num epopeia infindável de 28 minutos como a versão do filme “The song remains the same”. O segundo momento é quando o mesmo utiliza uma guitarra de dois braços em “Stairway to haven”. Desta vez, a versão do show de 1975 foi superior

Apesar de a banda ter ensaiado por apenas seis semanas,  houve mais acertos do que erros na execução das músicas. O público que conhece minimamente as músicas da banda irá perceber que elas não são executadas tão intensamente como em outros tempos. O andamento das músicas é muito mais cadenciado, tanto pelas limitações físicas dos músicos, como pela limitação vocal de Robert Plant, que obviamente não consegue executar os vocais com a mesma precisão de outrora. O destaque dos músicos fica por conta do baterista Jason Bonham. Assim como o pai, ele espanca “gentilmente” a bateria em sequências intensas.

O final catártico com “Whole lotta Love” e “Rock and Roll” nos deixa a sensação de que o Led Zeppelin ainda tem muito a nos oferecer, mesmo que não produzam nada há mais de trinta anos e nos dá a certeza de que eles estão, definitivamente, no panteão dos maiores do rock n´roll.

Os 70 anos do Príncipe do Samba - por Giba Carvalho

Paulo César Batista de Faria, são 70 anos de história. De um caminho traçado por acordes de violão e cavaquinho, pela marcação dos surdos e a bossa das caixas e tamborins da Tabajara do Samba. Pelo desejo de ser músico, violonista e compositor. Mesmo contra a vontade de seu pai, o imenso César Faria do Conjunto Época de Ouro, este tido por muitos como o maior violão de acompanhamento que este país já ouviu. É Paulo César, teu pai te queria médico! Mas no teu sangue correm hemácias, plaquetas e tudo mais em duas cores: o Azul e o Branco da Majestade do Samba! A Portela querida!

E este rio de águas tépidas correu para o mar. E tu soubeste como poucos timoneiros levar o barco na marola. A calma aconchegante de tua voz e a transparência dos teus acordes te fizeram "o Príncipe do Samba".

Neste destino traçado entre a música e a Portela, temos que relembrar alguns fatos. Primordialmente, o respeito a história. Nos idos de 1970, tiveste a ideia de formar a primeira Velha Guarda. Originalmente ao estar sentando numa tarde na quadra e observar como os membros de mais idade da Portela tocavam divinamente e de forma solta. O modo "irresponsável" de um toque de pandeiro no alto mudou a história musical do Rio de Janeiro. Deste um presente sem tamanho a Música Popular Brasileira. A oportunidade de ouvir sambas esquecidos, acalantos empoeirados, amores perdidos. E que se assim ficariam caso a sua iniciativa não tivesse ocorrido à época.

Outro fato bastante curioso ocorreu no ano de 1968. Hermínio Belo de Carvalho resolveu inscrever a música - "Sei lá Mangueira" no Terceiro Festival de Música da Record. O grande problema neste caso é que a letra era de Hermínio, mas quem musicou a mesma foi Paulinho. É meus caros! Seria a mesma coisa um flamenguista elogiar um vascaíno. Este fato causou bastante desconfiança dentro da Portela. Comenta-se até que o Presidente da Escola tarjou o jovem Paulo César de "traidor".

Segue abaixo o belo motivo desta desavença interpretado por Odete Amaral (uma das mais belas vozes femininas da Estação Primeira de Mangueira):

       

Exatamente dois anos depois desta desavença veio a resposta. Digamos que um pedido de perdão dos mais belos que já se ouviu na história da Música Brasileira. Claro que depois de ouvir "Foi um rio que passou em minha vida", muitos afirmaram: "Não era necessário isto! Todos sabem das raízes do garoto." Este single foi o divisor de águas na carreira do garoto Paulo César. O aclamado "perdão" o projetou nacionalmente. Nenhuma outra música foi mais executada nas rádios do país naquele ano.

Lendo uma reportagem sobre as comemorações de tão importante data, fiquei impressionado com duas coisas. Primeiro, uma turnê iniciando por Nova Iorque e que possivelmente irá passar por todo nosso Brasil logo em seguida. Mas, a segunda coisa, foi o que me chamou mais atenção. O fato de que antes desta turnê ter início no exterior, o Mestre Paulinho da Viola irá tocar na Praça Central de Madureira como comemoração inicial do seu aniversário. Obviamente que ele estará acompanhado da Velha Guarda da Portela a qual ele ostenta o título de padrinho. Tudo isto com entrada franca. Isto me remete ao texto que Bruno Vitorino escreveu sobre o show de Chico Buarque em Recife. Principalmente a um questionamento: "O que a dita MPB está fazendo para se aproximar do povo e se tornar novamente popular?"

São atitudes louváveis como esta de Paulinho da Viola que mostram a essência e o modo de pensar do artista. Arte para todos! Para os ricos dos teatros e para os pobres das praças.

Após 40 anos de carreira, podemos esperar um novo trabalho de Paulinho da Viola a qualquer momento. Afinal, como ele mesmo afirma: "Eu não vivo no passado, o passado é que vive em mim." E ele utiliza o mesmo para criar o novo sem olhar para trás. Certamente, é um belíssimo elo entre tradição e modernidade.

Parabéns, Mestre Paulinho da Viola!

Abaixo, este rio que continua a passar na nossa vida:

Se um dia
Meu coração for consultado
Para saber se andou errado
Será difícil negar
Meu coração
Tem mania de amor
Amor não é fácil de achar
A marca dos meus desenganos
Ficou, ficou
Só um amor pode apagar
A marca dos meus desenganos
Ficou, ficou
Só um amor pode apagar...
Porém! Ai porém!
Há um caso diferente
Que marcou num breve tempo
Meu coração para sempre
Era dia de Carnaval
Carregava uma tristeza
Não pensava em novo amor
Quando alguém
Que não me lembro anunciou
Portela, Portela
O samba trazendo alvorada
Meu coração conquistou...
Ah! Minha Portela!
Quando vi você passar
Senti meu coração apressado
Todo o meu corpo tomado
Minha alegria voltar
Não posso definir
Aquele azul
Não era do céu
Nem era do mar
Foi um rio
Que passou em minha vida
E meu coração se deixou levar
Foi um rio
Que passou em minha vida
E meu coração se deixou levar
Foi um rio
Que passou em minha vida
E meu coração se deixou levar!

     

Café Batista Lifestyle - Por Dom Angelo

Café...

 

Apreciado desde que o homem se configura em sociedade moderna, tem seu consumo iniciado em remotos tempos da antiguidade ocidental. Supostamente tendo sua origem na Ethiópia¹, era consumido ao mascar das folhas pelos trabalhadores de atividades agrícolas (assim como a Erythroxylum coca) para dar mais energia nas suas atividades diárias.

 

O apreciador de café além de distinguir no paladar a dosagem da torra do grão, a acidez, os aromas frutados ou as complexas características que definem a região e/ou país de plantio, tem no primeiro gole(ou único) uma explosão de sensações vitais que começam nas atividades instintivas do corpo até atingir fatores psicológicos.

Tendo seu composto rei a tão idolatrada e repugnada cafeína, substância essa da família das “xantinas” que age como eficaz estimulante para o sistema nervoso central e dilatador dos vasos sanguíneos, o consumo de café tornou-se para muitas pessoas um habito diário e inerente ao começar de um árduo dia de trabalho.

Podemos dizer que este fruto outrora foi um produto tão valioso quanto o petróleo. Expedições, escravaturas e guerras também foram travadas em busca do domínio desta mercadoria. Então, caros leitores, até por um fator cultural o café merece sua devida importância e respeito.

 

Decorrente de minha experiência atual em estar morando num país europeu (Portugal) e tomando algumas xícaras diárias de bons e verdadeiros caffès espressos², começo a pensar que tomar café não é um hábito, mas sim um “estilo de vida”. Aqui se toma um curto (ristretto) após o café-da-manhã, após o almoço, após o jantar, com o lanche da tarde, antes da cerveja a noite, etc. Ou seja, praticamente em todos os momentos que ingerimos alimentos no decorrer do dia. Obviamente por motivos ideológicos e/ou de saúde, não costumo ultrapassar duas ou três doses diárias, mas entendo a opção de quem chega a tomar vários diariamente. Pra quem precisa de “energia”, melhor bebida não há.

 

Sendo assim, aproveito este texto para homenagear o local onde serve o melhor café do mundo. Chama-se “Café Batista”. Localizado em Vizela, norte de Portugal, cidade onde trabalho (como professor) e tenho o prazer de frequentar. Ambiente vigoroso, cheio de senhores de idade reclamando da crise, do governo, da troika, do Benfica (porque do FC Porto não se tem do que reclamar atualmente), jogando seu carteado e esperando a vida passar. Chego lá...dou um “boa tarde” pro dono, encosto no balcão e fico satisfeito porque nem preciso fazer meu pedido. Meu “café forte pingado”³ vai ser servido impecavelmente saboroso como sempre é. Pago, me despeço, fumo um cigarrette e estou pronto para o início de uma tarde de trabalho e criatividade.

 

E você? Como gosta do café?

 

¹ Wikipédia.com

² Decorrentes das máquinas italianas de pressão à vapor, iventadas para fins comerciais em meados do século XX.

³ Ou como dizemos em algumas regiões do Brasil, “café cortado”.

 

Os Cães Ladram Mas A Caixa Registradora Não Para - Por Bruno Vitorino

Há quatro anos, fui convidado pelo site Clube de Jazz para cobrir a apresentação de Eumir Deodato na 5ª edição da MIMO. “Arretado!”, pensei. Nunca tinha visto o pianista em ação e, a julgar por sua produção nos anos 1960 e 70, imaginava que o concerto seria, no mínimo, intenso. Ledo engano... Fui recebido com uma apresentação morna e burocrática, cujo evento mais interessante era Fafá de Belém dançando e sacolejando sua protuberância mamária num sobe e desce que deixaria Isaac Newton perplexo. Foi hipnótico!

Deodato se despedia quando um rapaz da primeira fileira (aquela que você só consegue se tiver um bom contato) gritou “Toca Zaratustra!”. O clima ficou tenso. O semblante do instrumentista mudou radicalmente do simpático a contragosto para o carrancudo com veemência. Olhando nos olhos do jovem, Eumir foi cortante: “E quanta grana vai rolar?!” Eu quase aplaudi! Não pela atitude mordaz, muito menos pelo concerto vazio, mas sim pela a sinceridade em deixar claro que só estava lá pelo dinheiro. O Planet Hemp fará algo bem parecido neste sábado na passagem da Tour 2012 pelo Recife. Só que o grupo carioca substituirá a obscena franqueza do “E quanta grana vai rolar?!” pela rebeldia vendável do “Advinha, doutor, quem tá de volta na praça?!”.

Não entendeu, meu querido? Então, permita-me desenvolver meu raciocínio.

O Planet Hemp despontou na segunda metade dos anos 1990, quando o rock nacional vivia uma efervescência produtiva que articulada à ainda estruturada indústria fonográfica obteve resultados significativos. Em 1996, o Sepultura mergulhava na cultura xavante e nas tradições percussivas da Bahia incorporando a sua música interessantes matrizes rítmicas, para o espanto dos puristas do gênero, no aclamado disco Roots. Neste mesmo ano, o Raimundos lançava o excelente Lavô Tá Novo que misturava com muita sagacidade guitarras distorcidas, forró pé-de-serra e letras debochadas. Aqui em Pernambuco, o Hanagorik pré-produzia seu ótimo álbum de estreia Uncivil que projetaria o quinteto de Surubim inclusive no exterior.

Nesse panorama favorável, o surgimento do Planet Hemp foi recebido com entusiasmo pela mídia e pelo público por sua atitude provocadora ao abordar de maneira direta o consumo da maconha. O disco de estreia – Usuário – com músicas como “Dig Dig Dig”, “Mantenha o Respeito” e “Legalize, Já” deu a tônica do discurso inflamado do grupo carioca e causou tanto estardalhaço que logo consagrou a banda como o mais novo grito de protesto do rock brasileiro. Os dois álbuns seguintes - Os Cães Ladram Mas a Caravana Não Para e A Invasão do Sagaz Homem Fumaça - deram continuidade às letras panfletárias e à sonoridade agressiva, mas tanto a pobreza musical quanto a escassez argumentativa do grupo fizeram com que seu tênue caráter contestador se dissolvesse. Já não havia mais o que dizer e a carreira solo de Marcelo D2 começou a se mostrar mais promissora. A banda se desfez...

Inegavelmente o Planet Hemp trouxe àquele cenário específico um sopro de ousadia política ao pacato mundo pop, mas acreditar na suposta autenticidade revolucionária da banda é sucumbir ao engodo da imagem. É bastante palpável o caráter efêmero e datado da produção do grupo, bem como é latente a superficialidade de suas críticas, as quais construíram ao seu redor uma aura subversiva, mas que na verdade encobriam uma rentável estratégia de marketing que comercializa atitudes e rótulos. Não se iluda, meu caro, pois o ideal modernista de vanguarda que buscava novas possibilidades expressivas, a contestação dos valores estabelecidos pela sociedade e a independência do artista da estrutura formal e comercial da arte foi completamente esvaziado e substituído pela lógica especulativa e mercadológica do mundo pautado pelo consumo massificado. O Planet Hemp não ficou de fora.

O que mais seria esse retorno triunfal da banda após um hiato de 10 anos afastada dos palcos senão um anacronismo crasso e um oportunismo empresarial escancarado?! Na tentativa de recriar a atmosfera que o grupo encontrou no auge de seu sucesso, o Planet Hemp abraça a onda dos revivals que torna desnecessário o processo criacional e promove lucrativos simulacros de revolução por todo o país. Algo não muito diverso das festas temáticas “Anos 80” animadas ao som de Silvinho Blau Blau e das Paquitas. Inclusive no que se refere à espetacularização da arte e na redução da experiência artística a espasmos de euforia compartilháveis em redes sociais destituídos, por conseguinte, de todo e qualquer teor reflexivo. A indústria cultural passa a trocar e negociar signos, e não mais obras, de modo que o Planet Hemp mercantiliza a lembrança do que um dia representou para uma geração de adolescentes rebeldes.

Espero sinceramente que você, meu querido leitor, não apele ao clichê de taxar minha análise de “reação conservadora” ou de “estertor reacionário”, pois não se trata disso. Você sabe ler, tenho certeza. Respeito e reconheço a liberdade que a banda tem para tratar dos assuntos que lhe aprouver, mas, em contrapartida, também sou completamente livre para apontar suas ranhuras ideológicas e desmontar a ilusão subversiva criada pelo grupo. É fundamental ao menos ter noção dos mecanismos que viabilizaram a construção do Planet Hemp, caso contrário, “curtir o som” deles será um ato pautado pela mídia, pela indústria do entretenimento ou pelo desejo de integrar o clube de seguidores que o valoriza e o referenda.

Por tudo isso, se você atendeu ao chamado de Marcelo D2 e BNegão no vídeo acima, desembolsou os R$ 100,00 do ingresso (ou os R$ 200,00 da área VIP, se achar que é chique demais para se misturar com os outros) e acredita piamente que está contribuindo com sua parcela de insubordinação à ordem social estabelecida; só me resta lamentar por ti. Foste ludibriado, meu caro. Simples assim.

Gonzaga: De Pai pra Filho - Por André Maranhão Santos

Lá fui eu conferir Gonzaga – De Pai pra Filho – filme lançado há menos de uma semana e que já ocupa o terceiro lugar nas bilheterias do Brasil. Quem encabeça a lista dos filmes mais assistidos no momento é 007 – Operação Skyfall. A história do agente britânico já arrecadou R$ 3,4 milhões e cerca de 500 mil espectadores em três dias nos solos brasileiros. Após esse balanço de valores “tão módicos” sobre 007, voltemos para o filme Gonzaga.

De fato, a relação entre pai e filho me parece o ponto mais crucial em Gonzaga. Em boa parte da cultura ocidental, a relação entre pai e filho representa um dos temas de maior relevo e pano de fundo. Numa teologia judaico-cristã, por exemplo, aparecem alguns aspectos dessa relação. O Pai é Deus, e ele incide sobre todos e está em todos. Mesmo que alguém não professe o Deus Pai, é ele quem constitui um lugar de reparação de nossos erros ao longo da vida. Em outros termos, é Deus quem restitui alguma identidade para o Homem. Essas relações ecoariam numa Psicanálise (primeiro em Freud e depois em Lacan) no caso alegórico do Cristo assassinado na Terra. O assassínio de Cristo não necessariamente (ou exclusivamente) culminaria em nossa salvação, mas na salvação do próprio Pai, do nosso temor e procura por algo no Pai. Cristo morreria para salvar o Pai e para reavivar a sua identidade. Isso descamba numa discussão sobre a identidade. 

Se no Cristianismo, o Filho procura a sua identidade no próprio Pai, no filme Gonzaga – De Pai pra Filho, o Filho (Gonzaguinha) vai até o Sertão em Exu à procura de uma  identidade através de um diálogo com o seu Pai, o  Gonzagão. Para isso, Gonzaguinha leva um gravador para registrar algumas conversas com Gonzagão, mas a procura por uma identidade no Pai é tortuosa. Elas revelam traumas, recalques e contradições entre o Gonzaga Pai e o Gonzaga Filho.

  

Acredito que a aderência entre as identidades do Pai e do Filho não são necessariamente viagens ou sandices filosóficas, psicanalíticas e históricas impertinentes para esta discussão. Basta vermos o Superman. Lá já está posto este ponto. Clark Kent nasce em Kryptonia e o verbo ecoa na fala do seu pai Jor-El: The son becames the father, and the father becames the son. O filho se torna o pai e o pai se torna o filho. Fiat Lux!

O Gonzaga – De Pai pra Filho comoverá e já comoveu muita gente. Comoções à parte, lembremos que o filme possui algumas limitações e problemas. Um deles está no desafio de elaborar um roteiro que destaque o conflito entre pai e filho ao mesmo tempo em que tenta uma abordagem das biografias de Gonzaga Pai e Gonzaga Filho em apenas duas horas de produção. O resultado é uma dispersão no próprio roteiro e algumas dificuldades para retomar os cenários anteriores. 

Os fortes elementos do pastiche em Gonzaga se assemelham demais a 2 Filhos de Francisco (2005) e Lula, o Filho do Brasil (2009) em alguns momentos, ou ao estilo Novela da Oito da Rede Globo de não mergulhar suficientemente nos personagens principais. Gonzaguinha, por exemplo, é representado por quatro atores diferentes, mas nenhum deles me parece aprofundado de maneira satisfatória na trama. 

A melhor interpretação do filme é a de Júlio Andrade (que vive o Gonzaguinha mais velho e já famoso). Mesmo assim, o personagem de Júlio lastreia levemente a história. O Gonzaguinha vivido por Júlio Andrade pode remontar à Margareth Thatcher de Meryl Streep; ao Ray Charles de Jamie Foxx; ao Cazuza de Daniel de Oliveira e ao General Patton de George C. Scott no seguinte aspecto: “Poesia é imitação”. Esta máxima foi propagada por Platão e por Aristóteles, os quais consideravam a arte como uma mímesis (μίμησις). Mas este conceito pode ir além, pois a mímesis não é apenas imitação, mas a denotação das coisas na arte. Isso vale para todas as mídias. Eu também diria que a arte pode ser convenção cultural, estruturação, inconsciente e inatismo – de tal maneira que nenhuma dessas condições excluiria necessariamente as outras. 

  

Para mim, o Gonzaguinha interpretado por Júlio Andrade deixa claro que a arte como mímesis (ou seja, aquela arte voltada para a imitação, semelhança e ou denotação sobre a realidade do mundo), traduz um peso considerável para sentirmos algo e nos comovermos com esse algo. A partir disso, alguns argumentos - entre eles o de que o figurativo, a imitação e a denotação estariam em decadência e esvaziados na arte - é uma grande balela. Talvez o problema maior resida nas condições e contextos onde se imita e denota algo. O Gonzaguinha vivido por Júlio Andrade, as vegetações, as festas representando o sertão de Exu, os primeiros esboços do vira-e-mexe (ritmo que mesclou sanfona, zabumba e triângulo com o cavaquinho, bandolim e violão-sete-cordas) e o baião executado por Gonzagão, podem causar grande comoções – assim como os jogos entre as canções de Gonzagão e Gonzaguinha (que me parecem uns dos maiores trunfos do filme). Vale a pena senti-los até à maneira Álvaro de Campos (Fernando Pessoa) que diz: “Vale a pena sentir para ao menos deixar de sentir”!